Nhà ngoại cảm phan thị bích hằng nói về cõi âm với tộc họ phan

Nhà nước ngoài cảm Phan Thị Bích Hằng mong viết cuốn sách về trái đất chổ chính giữa linc trải qua mọi sự việc kỳ túng bấn bà tận mắt chứng kiến trong 23 năm vừa qua.

You watching: Nhà ngoại cảm phan thị bích hằng nói về cõi âm với tộc họ phan

Bà Phan Thị Bích Hằng share về nhân loại nhưng bà call là cực kì tự bi, khoan thứ, thực thà, ko xảo trá:

"Không biết đa số vong linc ấy lúc còn sống, chúng ta là tín đồ vắt làm sao nhưng mà khi trở về nhân loại bên đó, chúng ta hầu như khuyên ổn bé con cháu bên trên trần yêu cầu tự bi, hỉ xả, năng thao tác thiện tại, tách điều ác tính. Thế giới ấy bao gồm sự links về huyết tộc, cái máu ràng buộc lắm. Chỉ cần có một chút ít họ mặt hàng thôi, sự kết nối ấy vẫn chặt chẽ rồi. Tôi quan trọng cảm kích chiếc nghĩa sâu nặng nề giằng níu, buộc ràng thân các liệt sĩ với nhau. Vì tình yêu cứ đọng giăng mắc, đan cài, làm cho tôi thỉnh thoảng đi tìm kiếm người này chưa được cơ mà lại kiếm tìm thấy tín đồ không giống. Người này được tìm kiếm thấy thì họ nhanh chóng nhờ vả, khuyên nhủ tìm thêm hồ hết tập thể khác.

Như lần đi tìm mộ liệt sĩ Phùng Văn uống Bành sinh sống Mỹ Đức (Hà Nội), tôi gặp mặt một liệt sĩ khác tên Long dựa vào nhắn tra cứu gia đình ở Đa Sĩ. Tính đến khi tìm ra hài cốt liệt sĩ, mái ấm gia đình new được nghe nhắc câu chuyện ông đã lấy vk trên tuyến đường đi đao binh ra sao. Hồi kia, vày thương yêu một cô y tá thuộc đơn vị, lại tầm thường lý tưởng phát minh trên phố ra trận mạc, nhị bạn sẽ buộc phải duyên ổn.

Trên con đường về quê báo mang lại mái ấm gia đình thì ông Long quyết tử còn bà Liễu bị tmùi hương nặng nề dẫu vậy qua ngoài. Sau này, bà sống ngơi nghỉ thức giấc Hòa Bình. tổ ấm liệt sĩ Long hoàn toàn bất ngờ, chúng ta chưa bao giờ biết ông từng gồm vk. Sau này họ đựng công đi xác minc lại tự đơn vị chức năng cùng lên tỉnh Hòa Bình search lại bà Liễu thì sự thật phân biệt và đúng là như thế".

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng vào một chuyến du ngoạn tìm kiếm chiêu tập liệt sĩ.

Tháng 8/2012, nhờ tình cảm giăng mắc thân những vong linc, tôi kiếm tìm thấy 4 hài cốt bạn dân bị bầy Pôn-pốt sát hại năm 1979 làm việc Kiên Giang. Ban đầu, tôi tìm kiếm thấy tro cốt của chị Phan Thị Thảo sống ngay gần xí nghiệp sản xuất xi-măng Hà Tiên. Sau đó chị Thảo dựa vào tôi tìm kiếm nốt 3 fan láng giềng bị làm thịt cùng ngày và bị vùi xác sát đó.

Có một điểm khác hoàn toàn căn phiên bản giữa quả đât fan âm và bạn dương là sống quả đât âm, họ không có số đông mọt nhân duim mới. Con trai chết không vợ, phụ nữ chết không chồng không chính vì vậy mà họ rước nhau. Tôi không lúc nào thấy bọn họ kết duyên cả. Về khía cạnh thân xác hữu hình, lúc một đứa tphải chăng bị tiêu diệt ở dịp 3 tuổi thì một 100 năm tiếp theo chúng ta vẫn là đứa trẻ 3 tuổi. Nhưng đứa tphải chăng ấy vẫn phệ lên sinh hoạt tầm trí tuệ.

lúc nghiên cứu quả đât tín đồ âm, tôi đặc trưng bị ám ảnh vì tiếng vọng của rất nhiều linch hồn hài nhi, bởi vì muôn nghìn lý do mà chúng cần rời khỏi sự sống tức thì từ trong thâm tâm người mẹ, không thực sự hiện hữu bên trên cõi đời. Chúng cũng hoàn toàn có thể thét gào, ân oán thán, rủ rỉ, đớn đau, xuất xắc trường đoản cú bi, hỉ xả, tràn ngập yêu thương thơm...

Tôi vẫn ghi nhớ nhỏng in trong thời gian 1991-1992, trong quá trình kiến tạo một khám đa khoa phụ sản, nhóm thi công bắt buộc phải chặt một cây nhiều. Vì nghỉ ngơi đúng vị trí cây đa kia, bọn họ buộc phải chế tạo một tòa công ty các tầng bởi bệnh nhân dịp càng nhiều.

See more: In God We Trust Nghĩa Là Gì, Điều Gì Làm Cho Nước Mỹ Vĩ Đại

Khi tôi mang lại làm lễ, sau khoản thời gian dâng hương với khấn, tôi thấy cành cây vận động dập dờn, cđọng như loại cây vẫn rùng bản thân, run rẩy với tự nhiên xuất hiện phần đa hình bạn, phần đông hai con mắt bé nhỏ đậy ló vào đám lá cơ mà không khi nào tôi nhìn thấy.

Thấy lạ vượt, tôi bèn chứa tiếng hỏi coi ở chỗ này tất cả cthị xã gì, bao gồm ai cho thấy được không. Nghe tôi hỏi, một vong linh của bác bỏ sĩ từng làm sống khám đa khoa này xuất hiện thêm. Bác nói cùng với tôi rằng, đó là linch hồn của những hài nhi. Đứa thì bị bố mẹ bỏ lại khám đa khoa, đứa thì bị tiêu diệt ngay sau thời điểm sinc. Có mấy đứa bị cắt nát ra bởi dịp kia new chỉ với bào thai vài tháng tuổi.

Tất cả bọn chúng các là phần đa vong hồn không có ai ngó tới, thậm chí còn bố mẹ chúng còn hận thù câu hỏi chúng bỗng nhiên ra đời và xuất hiện bên trên đời. Người bác sĩ nói rằng, phiên bản thân bác bỏ ngơi nghỉ lại cây nhiều này chính là để quan tâm phần đa linc hồn trơ trọi đó. Tôi cảm giác tlặng mình đau nhói, xót xa. Tôi ao ước truyện trò, vuốt ve ôm ấp mấy đứa trẻ mà lại bọn chúng nhỏ xíu vượt, chưa biết nói. Nhìn đám tthấp, tôi thấy lòng âu sầu, quặn thắt, vày sự trơ tráo ko địa điểm nương náu của bọn chúng. Cuối thuộc, tôi quyết định lập lũ cầu hết sức cho những em bé xíu vô tội".

Nhà nước ngoài cảm niệm Phật cầu gia bị.

Có điều, vào hành trình dài 23 năm tiếp xúc cùng với "vong" đẻ đi tìm tro cốt, tôi ngộ ra một điều, tôn giáo đưa ra quyết định ý thức trung tâm linch. Những tín đồ theo đạo Phật rất là tkhô hanh bay, dịu nhõm. Tôi thì thầm với vong của các hòa thượng tuyệt những phật tử, chẳng thấy họ ca cẩm tuyệt đòi hỏi gì sất. Nhưng những người theo đạo Lão, đạo Tứ đọng bao phủ thì cực kỳ nặng nề nề, sân hận, coi trọng chuyện cúng kiếng đủ hầu như máy.

Về mồ mả, tôi trợ thời chia thành hai giới: một mặt theo đạo Lão, một bên theo đạo Phật. Những bạn theo đạo phật thì nhẹ tênh. Với chúng ta, được hòa mình đi là 1 sự giải thoát, thay đổi chình họa giới. lúc thác, họ nhanh chóng tránh vứt thân xác, bọn họ về luôn luôn với gió núi mây ttách. Còn những người dân theo đạo Lão cứ đọng khỏng khư giữ rước châm mộ của chính mình và hết sức khó khăn siêu thoát. Hôm nay có nhỏ trâu húc mộ, sau này gồm người cuốc vào tuyển mộ, đụng tuyển mộ, nỗ lực là mau lẹ về "báo" ngay lập tức nhỏ con cháu, tạo nên con con cháu sôi sùng sục lên, cuống quýt chọn sánh lễ thiết bị, mời thầy tạ tuyển mộ, hàn long mạch... new lặng.

Cho buộc phải tôi có một lời khuyên ổn là khi người thân mất, chúng ta đề xuất hướng bọn họ vào một trong những tôn giáo nhất quyết mà theo tôi, thiện tại độc nhất vô nhị, lành độc nhất là đạo Phật, để được giải thoát. Ở Philippines, những gia đình sinh sống những năm bên trên số đông nnóng mộ ko kể nghĩa địa. Trẻ em cầm đầu thọ ném nhẹm chơi như ném nhẵn, gắng xương ống quyển chơi khăng mà họ vẫn trẻ khỏe, sống lâu. Ở Hàn Quốc, phần nhiều tín đồ dân chết đa số hỏa táng, rải tro cốt ra biển nhưng mà dân bọn họ vẫn nhiều, nước vẫn bạo phổi. Vì trước khi chết, trung ương thức bạn ta đã ngộ rằng, thể xác này chỉ nên cõi nhất thời. Ckhông còn là linh hồn đi lên, tránh quăng quật thể xác tân hận rữa, không nhớ tiếc.

See more: Thông Tin Tuyển Sinh Trường Sĩ Quan Đặc Công, Trường Sĩ Quan Đặc Công

Ở đất nước hình chữ S, những năm vừa mới đây, vào thời điểm Tết Ngulặng Đán tốt giỗ chạp, chứng kiến những mái ấm gia đình đốt linc đình cả sân xoàn mã, tôi thấy sợ. Làm như vậy khiến cho cho tất cả những người âm tưởng nhớ mang lại cuộc sống đời thường thế gian, càng khó khăn siêu thoát. Sau Khi chết, linc hồn trường tồn dưới dạng khí, sóng phải họ đâu tất cả sử dụng hầu hết đồ vật rubi mã ấy. Họ chỉ cần sử dụng bằng ý niệm.

Nhìn thấy xoàn mã, họ reo mừng: "A, từ bây giờ gồm xống áo đẹp mắt rồi". Nhưng đóng góp tro những vết bụi ấy làm thế nào họ mặc được. Nên tôi thấy siêu tổn phí phạm khi không ít người đốt ngập trời "công ty lầu, xe cộ hơi"... Tôi từng tận mắt chứng kiến sống thường Kiếp Bạc Tình, fan ta bày nhan nhản cả một sảnh voi ngựa, đông hơn hết voi ngựa nhà Trần tiến công quân Nguyên Mông. Người âm là khí, linc khí là âm. Họ bị tiêu diệt mấy trăm năm rồi, vô cùng ao ước manh. Lửa là dương. Đốt lửa ngút ttách như thế là đẩy không còn khí ra, tán không bẩn khí".


Chuyên mục: Giải Trí